• 佛教入门

    人生八苦

    投身为人实属六道轮回中之幸事,更甚之方便可以闻之以如来正法,依教如实修行,即身成就,如此之言则实为人身难得。虽然人道之众生有幸为多生善业之福报,但是,人道之中同样避免不了苦难与痛苦,其中最主要有四大痛苦:生、老、病、死,…

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    五蕴是无常幻化的假象

    五蕴是这么五条,哪五条呢?即是色、受、想、行、识。色就是你们眼面前这个形象、这种身体,实实在在的,实际上它是无常的,归根结底都会坏,归根结底都会老,一天天老下去,这就是幻化的假象,能坏的就不是常的,就是无常,因此色体是无…

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    众生为什么不得自在?什么叫自在?

    凡所众生,心有挂碍,执于烦恼流中,故尔不得自在。凡是众生,有生命的,心都是有挂碍的,所谓挂碍,就有分别,就是说意识啊是有分别的。因为众生的心跟佛菩萨的心不同,众生的心是凡夫意识分别之心,佛菩萨的心是胜义、般若的菩提,胜义…

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    为什么要出离轮回

    众生在轮回当中,至少至少都是八苦交加,何况还有十苦,还有等等苦,你想哪里不苦?你们现在所处的,我随便给你们背几条,生老病死苦、贪嗔痴苦、求不得苦、爱别离苦,眼面前摆着的都不止八苦...所以我们要出离这个轮回,不出离轮回啊…

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    从何入手做到不执着,不认妄为真?

    万法都是心中的执着,根本不要执着它,这些东西都是无常的、成住坏空的,没有一样是实在的,不能迷妄为真,这些就是妄,连我们身体都是假的,何况身外之物?所以不执着。一定要认得四大之假合虚妄,然后回光返照,从行为上修持自己,先生…

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    真心与妄心

     众生迷真认妄,确认自己有肉团心存在,认为一切思维,皆属肉团心所想出来的,或认为考虑一切问题,皆是大脑神经起的作用。就是我们的人们啊,往往把真迷到了、把自己的本来面目迷到了,把妄想认准了以后呢,就确定地认为自己有一个心。…

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    不二法门中观境界

    所谓不二法门呢,就是说要你不住在无相,这里很重要,我刚才讲了半天,说前念已去,后念未生,就叫无相,但你住入无相就糟了,马上就又落入一种幻觉空观、顽空死水定里头,就谨防堕入四空处禅天里头去。所以,它是不住无相,也不住无不相…

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    般若智和实相境

    什么叫般若智?智就是无上智,第一,什么叫般若智。第二、什么是实相的境。般若智即是至高无上而具辨认、测定世间万有之真伪、是非、善恶、本体内外之实质认识能力,起着对人生宇宙万物本来面目的照用。此指本来面目即实相之境也,般若智…