佛教入门

严守戒律

 

具备出离心以后,还必须严守戒律,才可以播种善因,转换恶果推后续生,把恶果推在后面去续生。为啥恶果推在后面,还要续生呢?因为因果不灭定律啊,因果灭不掉的,同学们,给你们摆在那儿的,但只能说你的善果先成熟,就把这个位子占到了,恶果就反映不出来了,三世二重因果啊,但是等你今后成就全知涅槃大用以后,你那个时候,能任运自在,一切都没有痛苦了,你自然就可以还这些账了,还账就无所谓,叫做「纵上刀山也坦坦,假食毒药也闲闲」,晓得不?那么那个时候还起账来就是犹如儿戏的嘛,可以变着耍,变来死去活来的,都无所谓的,变得来一刀砍死也无所谓,晓得不?一切都是幻化假象,就没有痛苦所存在了,那是要了脱以后的事了。

 

所以,因果是不灭的,做了坏事同样摆在那儿,跑不脱的,但因果它只能占其一时只有一因一果成立,比如说,现在,我种的因,端茶盅喝水的时候,我绝不可能到文殊院去吃素餐,懂了没有?因为我的身体在此为同学们说法,在享受这一杯清茶,那么文殊院与我何干?此时此刻不能,要能就要把这杯清茶放下,佛法讲完,等会儿又再到文殊院。但那个时候,这个此处因果又没有了,所以一切因果都是一时一报。当然总的主因中也含若干附因,这就不去细讲了,因为附因是无尽数的,刹那变生万千,讲不完,会把主题拉偏,所以今天不讲附因。只能说我们明白了这个道理以后,那么我们及时种善因,善因就先成熟,善因成熟就占到恶因的报位,恶因就报不出来了,因此就把它推在后面去报,等到我们这个善因要完的时候,直接种的另外的更善的善因又成熟果了,这恶因就推在后面去,等到恶因还没有成果来封闭完的时间,我们都证到般若、都解脱了,这个时候成了菩萨的境界,再来还它,这就是因果的关系。因此佛菩萨是不昧因果的。

 

 

本文摘录自藉心经说真谛圣著 (P664~665) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛,避免断章取义,还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论,闻思修学,依教奉行,修行学法,如法修持,方可得到大受用大解脱。

校稿版本:二零二零年七月一版五刷

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