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南无羌佛赋《人道歌》堪称三绝

 

道之于人赋曰

 

乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮复。醉梦过游场,剎那异风骨。莞尔壹笑了,归元因果律。

 

  为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任信普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

 

  人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众以待亲,慈捨达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

 

  尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,莫迁污秽羞。回向施仁德,心行入善优。依稀丝竹声,彷彿肚游舟。

 

  轮迴兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善唯吉昌。诸恶莫作染,为事则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

 

  公元二零一九年羌佛赋书

 


南无第三世多杰羌佛之“人道歌”

 

  “人道歌”书法为南无第三世多杰羌佛亲书自已所作的歌赋,该书有三绝:

 

  一绝者,此书格高境大,笔力老道浑厚,抛束抑扬顿挫,毫无拘束,游活自然,飘逸华滋,融古风之长而独创活鲜生命之书体(活书),以活透自然出神入化展显书风,而见其绝。如果仅以书法而论,香港卫视在《走进南无羌佛》节目中,将中国历史上最著名的、能代表中华文化精髓书风的书法大家王羲之的《兰亭序》、黄庭坚的《松风阁》、何绍基的《吹落花七律十五章》、于右任的《岳飞满江红》、与南无羌佛所着的《人道歌》放在一起鑑赏,人们自然感觉到书法的功夫神髓学问,看得出谁的功力扎实,谁能柔中见刚、脱掉火气、返璞归真,谁的书法最难临写。毫无疑问,南无羌佛是书法大家中的大家!

 

  二绝者,“人道歌”之词句文风高骨豪放,有气吞山河日月之魄,但又内涵典雅婉约而百媚含情之美,而见其绝。

 

  三绝者,歌赋意境纯良善洁,塑造了人之良善道德指南,不带宗教观点,直指明示何为人道之本,为人者所应该确立什么样的人性品格,体显其人伦道德崇高德品之方向,而见其绝。

 

  若世人皆能如南无第三世多杰羌佛所歌施行,普天之下善莫大焉,吉祥丰盈,互皆助之,瑞境和乐。

 

 

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